闫定烨论市：佛学与炒黄金的关系
我之前说过，关于黄金的学问很多是在黄金之外的。一头扎进行情里拔不出来，没有人生的信念，没有广博的知识，没有美学是非的观点，怕是寸步难行。
百度百科上讲，佛学是对释迦牟尼与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。这分明是在以词解词，逻辑上看绝不是一个好的定义。
在我看来，佛学是关于人类认知的学问，向下降落便是佛教。佛学上的派系，降落到佛教便是不同的教宗，如三论宗、华严宗、天台宗、唯识宗等。
佛学对认知本体的理解，也就是对“我”的理解，概括起来就是精神与肉体、或灵与肉、或身与智的同体与分离。常人所理解的佛学最高境界为不死，或佛教所谓修来世，其实是指精神不死，灵魂不死，智慧不死，肉身则是次要的、轮回的、转世的。
佛陀的第一句话是：从佛的角度看过来，人们所知道的一切都是错误的。由此延伸下去，当你请教“什么是佛”的时候，许多高僧大师会告诉你：“佛就是前知五亿年，后知五亿年”。没错，佛就是智慧，战而无不胜，行而无不往。
因此，所谓求佛，就是追求智慧，领悟真谛。说白了就是不懈地追求真理，也可以引申为追求真爱。求佛之法，即所谓“戒、定、观”。这在现实中往往被讹传为“戒、定、慧”。显然，既然求佛求的就是智慧，所以把“慧”硬塞进求佛之法当中，是本末倒置，逻辑上不成立，当然也只能是极大的谬误。
简单地讲，所谓戒，就是戒掉不良习气与各种禁忌，由此端正行为；所谓定，就是净化心灵，不为纷乱的物欲所困扰，做到专心致志；所谓观，就是观察世界、观察社会，实事求是地领悟真理。
当然，关于戒与定，佛学是佛学，佛教归佛教，即便是在佛教信众里，也有出家人与居士的区别。没有要求居士也不娶媳妇、不赚钱。
炒黄金，或外汇投资，是以行情波动为谋求投资收益的行为。这是中性的说法。在不受佛学引导的情况下，炒金很有可能向下沉沦为一种赌博行为，或以赌的心态来炒。我必须说，大多数人都有赌的心态，而国人骨子里的赌性之高是世界公认的。
受佛学指引，炒黄金应当是一个在不断提高市场认知水平的过程中谋求投资回报的行为。近几十年来，市场能够称得上是“智慧”的知识一分为二，即基本分析与技术分析。延伸下去，投资者要么是不断提高基本分析的认知水平来谋求投资回报，要么是不断提高技术分析的认知水平谋求投资回报。
然而，无论是基本分析还是技术分析，都存在各自的缺陷。糟糕的是，二者之间居然相互排斥，互不认同，篱笆扎得根深蒂固。从佛的角度看过来，漠视各自的缺陷，便有违佛学佛教之宗义，而相互排斥则是佛学佛教眼中的大不是。
所以，以佛学论炒黄金，第一就是戒掉赌的恶疾；第二就是香点起来心沉下去，倒空杯子，虚心以诚待，专心致志于高成长、低估值的长线，不被虚假或不可续行情所困扰，不为别人的盈利所吸引；第三就是边干边学，观察市场，领悟真理，按我现在说想成为一位优秀的交易者，就要坚持独立思考，避免盲目从众。投资的大忌就是“人云亦云、亦步亦趋”
由此说来，提高基本分析技能是接受佛的指引，提高技术分析技能也是接受佛的指引，如果能够在基本分析与技术分析之间取各自之所长补各自之所短，显然是更好的市场求佛之道。
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